“ Chica Ji Tang的房子”（称为“ Chi Yan”）是“ Tsinghua University藏族藏族国家竹条[3]”中的第八名，它讲述了Yi Yin去Tang Benxia的故事。这篇文章似乎荒谬，但它反映了一定的历史事实。正如王·瓜韦（Wang Guowei）所说，古代事物的传说与历史事实混合在一起，而且传说通常是历史性的。近年来，随着考古发掘的加深，夏末王朝的埃利图遗址中发现了许多众神的图像。其中一些图像与“红色FA”有关，值得在深度讨论中进行。
一
“ Chi Yan”的原始文本超过800个单词，可以分为前后的两个部分。在上一段中，它是关于尚唐拍摄的大鸟“红色”，以便Yi Yin用它做饭。 Yi Yin Cooks之后，Shang Tang的妻子，妻子，迫使Yi Yin首先让她品尝。尝试后，她立即发光了自己的神力量，可以看到四个沙漠。她要求Yi Yin品尝其余的，而Yi Yin也具有相同的神力。香唐回来后，我要求Yi Yin送她的木偶。当Yi Yin被揭露时，他逃离了。后一段告诉尚唐发现Akiho是由Yi Yin喝酒的，并制作了咒语。 Yi Yin不能在逃脱中说话。一群乌鸦想吃他。幸运的是，领导的Lingwu认可了Yi。 Yin，然后及时停止它。 Lingwu告诉Crow Xia Xun患有疾病，因此需要牺牲。建议乌鸦献给夏·杰（Xia Jie）来吃灾难和灾难。同时，Lingwu还揭示了Xia Ying病的秘密：上帝要求两条黄蛇和两只白兔子藏在Xia的睡屋的Liang dong上，并将疾病传播下来。将两堆堆放在Xia Yan的床下，让它向上刺伤Xia Yi的身体。在听了Lingwu的建议后，中华飞走了，Lingwu在Yi Yin上举起了巫术。在那之后，Yi Yin来到Xia Yan，告诉他他是天上的上帝，知道他的事业在哪里，并教了Xia Xun消除这种疾病的方法。听了Yi Yin的话后，夏Yan根据Yi Yin的要求将房子拆除，并杀死了两只黄色的蛇和一只白兔子。他打开地面并切断了两堆。但是，如果另一只白兔子找不到它，他就让人们做了短墙，挡住了其他房屋的前部来捍卫白兔子，然后来惹麻烦。结果，Xia Yan能够恢复。
在这个江恩发现之后，它立即引起了学术界的极大关注。对学术界的研究主要在两个方面表现出来。第一个是从文学的角度来看，这是中国古代最早的小说文字。例如，Hou Naifeng对Akano的验证应该是Akako，并指出：““ Red Dove”提供了最早的中国古代小说的经典文本例子，这是一部在神话和古代历史上出生的小说；可以反映当时的人们。 （“简文学研究”，学习出版社2017版）
第二个是认为它与古代历史传奇有关。例如，鲁恩·明（Ruan Ming）风格相信：“古老的历史传奇人物保存在“ tsinghua jane的汤中”中，主要有两个方面：首先，尚唐（Shang Tang）利用鸟类的庇护所牺牲了上帝。结果，商人的过程Xia是Yiyin，Xia Xia可以通过各种文献记录来证明其较早的历史传奇“中国历史研究”，第3期，2022年）
二
Li Xueqin指出，“ Chi Yan”的最引人注目的特征是它具有强大的巫术，这可能与相信女巫鬼魂的Chu人的习俗有关（“新的六个概述Tsinghua tsinghua”在2012年，排名8）。实际上，不仅在江南平原上的楚族人，而且夏，周和周王朝的人民与善良的幽灵和众神的习俗建立了深厚的关系。在Xia Shang和早期原始社会期间，原始宗教在人们的社会生活中发挥了重要作用。当时，人们通常认为一切都是精神上的，对众神非常虔诚。人们经常认为灾难和疾病的原因是众神的减少。甲骨文“皇帝的病”就是一个例子。因此，当面对重大历史事件时，人们一定会首先牺牲众神。当他们遇到疾病和灾难时，他们还将认为这是对天堂的惩罚，而巫师需要付费才能消除它。甲骨文还记录了巫术医生的巫术巫术活动，例如“收集” 5651：“吴Yu，不是帝国”。在这里，“帝国”是驱动患者的巫术活动。考古工人还在赫比的西村村里发现了一个女巫医生坟墓。该坟墓有骨头和一个“镰刀”，可用于占卜和治愈。高地位。
在“红色恩典”中，唐·唐（Shang Tang）用红色worship崇拜上帝，尚唐（Shang Tang）诅咒Yi Yin，以及皇帝的黄蛇，白兔子和Hou tu惩罚Xia Xun的生命。大巫师，这样他就可以帮助夏扬摆脱那些动物，例如黄蛇。
从Erlitou站点出土的鸟形图案。数据图片
在这些宗教事件中，尚唐（Shang Tang）用鸟类的庇护所牺牲的古老历史传奇人物早些时候具有历史资料。 “ Chu Ci·Tianwen” Yun：“ Yuan Xun用玉器装饰，后者是牺牲。” Wang Yi注意：“皇帝，Yin Tang，Yan Yin Shi Shi，因为Tang Xianzhi的命运而煮了鸟的汤，他认为是一样的。我可以，我可以，吉。“鲁恩·明顿（Ruan Mingtong）相信“丁”有一个真实的”，这意味着Yi Yin将鸟的鸟变成了面包，”“我患有疾病”，也就是说，夏是病了。
在唐·唐（Shang Tang），夏（Yan Yi Yin）和唐·唐（Shang Tang）之后，它们是真正的历史人物。 Yi Yin Auxiliary Shang Shang Xia Xia在“ Chu Ci”，“ Mozi”和“ Historical Records”等文献中记录。 Yi Yin不仅协助Cheng Tang的Xia王朝之死。成唐（Cheng Tang）去世后，他还协助了一些商王朝国王。直到老年末期，他一直受到泰神庙中的众神的尊重，并享受着像国王一样的礼貌。可以看到Yi Yin在甲骨文雕刻中的牺牲。此外，当将“ Mozi”和“历史记录”记录为Tang Danxia时，他们都说Yi Yin已潜入Xiadu Xia Xia，以提供Cheng Tang的信息。根据文献，刘·古宗（Liu Guozhong）对阴尹（Yin Yin）作为间谍的问题进行了深入分析。他认为Yi Yin在Xia王朝确实有一段时间。夏王朝见证了Xia Yan的各种暴政后，他去了Shang Tang（“ Tsinghua Jane：Chi Zhi Ji tangzhiya和Yi Yin Xia”，“深圳大学杂志”，2013年第1号）。破坏夏天是商人的主要政治和军事行动。因此，必须及时掌握Xia人民的政治和军事动力，而Xia Xia是实现此目的的有效手段。禁止夏的关键是要获得Xia Yan的全部信任，因此，Jian Wen的“ Red Raid”描述的“ Yiyin to Tang Benxia”的故事是商人采用的一种手段。这样，“ Chi Yan”不仅为Yi Yin Xia提供了基础，而且还可以补充缺乏历史材料。它从另一侧恢复了Yi Yin辅助商人Tang Yixia的过程。
三
在红色情节的简（Jane）中提到的动物或神灵，例如红色，挥之不去的黄蛇和白兔子，这并不是虚构的。发现了这些动物在夏末王朝的埃利图市废墟中的形象。我们应该把珍·温（Jian Wen）置于当时所有事物，女巫医生和巫师领导的社会生活环境中。
首先看Lingwu和Dove。 Erlitou站点中有鸟类形状的图案。其中，2002VT29撞击：伯德在3上的长脖子，嫉妒，喙，与乌鸦的形象相符，2002vt27④a：37岁的Bird's Eyeballs，像Dove这样的Scree。看一下“蛇兔”图案，该图案清楚地显示在1963年从G2的G2的G2中出土的陶器基础上。蛇图案是两蛇。云闪电图案在头部附近绘制。一只小兔子放在蛇的顶部。 ，张开嘴，略微弧形，尾巴稍微滚动，身体弯曲，躺在蛇的身体上。山东大学教授认为，该图像应以两蛇（龙）为中间轴的两蛇（龙）分发。雕像的整个右半部分存储得更多并恢复了。
这些动物被雕刻或雕刻在两英里的陶器船上。除了Lingwu和Snake Rabbits的模式外，还有“蛇和乌龟”和“多蛇”等模式。值得注意的是，雕塑或雕塑的动物模式的陶器大部分在大型，中等规模的墓葬或宫殿地区的牺牲遗物中发掘出来，表明它与普通日常生活的特殊地位不同。尤其是雕刻的龙的陶器基地，特殊的形状和精致的作品，可能是牺牲向导的魔法武器。在魔术乐器上雕刻的动物模式应该是向导传达世界的重要媒介。祖先是一个幽灵和上帝，赋予了特种部队。巫师应使用这些动物与天空中的众神进行交流和交流。其中，最引人注目的是“龙”，它与双子蛇，巨型乌龟和绿松石碎片融合在一起。它们看起来很特别，有些像蛇一样依附在牺牲仪式的表面上。巫师以非凡的力量对这些神的神秘力量的渴望。
此外，这些魔法武器的动物模式背后可能有一些未知的历史信息，尤其是“蛇兔”模式。那是在Xia Yan期间，Erlitou网站是首都。 Erlitou部位中的蛇数量很大，某些身体特征像龙一样突变，有些完全是蛇的图像。不同的可能与其任务不同。例如，模式双蛇和兔子的组合可能代表恶魔的作用，它与吉安·旺（Jian Wen）所描述的“红色皇帝的埃尔贝蛇（Er er er lay selake）相符。这些图像与Xia Yan的时间和地点一致，可以确认考古数据。
近年来，随着考古发掘的继续加深，一些有关Xia王朝的文献记录已通过考古发现Erlitou地点得到了证实。云的“历史记录” Cloud：“唐在Xia擅长，想移动其社会，而不是，这是不可能的。”这句话意味着，在尚唐的夏王朝去世后，它不仅不搬到夏社，而且还建立了它，而且已经建立了。新夏。这样，向商王朝投降的大量Xia Yizheng人可能会继续崇拜最初的Xia的Xia王朝。 Erlitou网站的考古发现反映了这一事实。考古学和年龄学习的研究表明，Erlitou文化在Erlitou文化的第三和第四阶段已经完成了唐GEXIA的重大历史事件，但Erlitou Culture的Erlitou遗址第四阶段不仅被放弃，而且还没有被遗弃。建造了第10号基础。该地址的地址为2500平方米，铸造车间研讨会的遗物也在继续。在业务的第二天，这些描述仍然具有大量人口寿命，定居点的水平和规模尚未减少或减少。这也是Xia去世后Xia sattle的反映。
从上面可以看出，Tsinghua Jane的“红色FA”不应该是纯粹的神话和传说，也不是简单的精神小说。它的内容似乎是荒谬的，但其强大的巫术颜色是其来源的较早性能。它的许多内容都可以在“ Chu Ci”和“ Zhou Yi”等文献中找到。一些内容也反映在考古发现中。它可以补充缺乏记录Yi Yin辅助商人Tang Shixia。为Xia Culture和Tang Gexia的研究提供宝贵的信息和新观点。 Tsinghua Jane和Shangbojian为我们提供了研究Xia Daixin历史的新思维线索。这表明，当利用发现的文献研究Qin王朝的历史时，我们不仅必须将比较与传递的文献进行比较，而且还将其与考古文物进行了比较。只有互相证实，我们才能充分理解和使用它们的历史价值。
“每日景”（第14版，2025年1月27日）
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